很多人都很喜欢的木心讲，以前车马远，时间很慢，一生只爱一小我私家。此刻不是了，考究的是滴滴、快递、陌陌、探探。本来的人，身后事任由他人评说，此刻不是，人还没死，一生的结论根基被别人下完了。

如何抢先一步，拥有不被他人评定的权利呢？虽然是本身先把界说下好，此刻管这个叫“人设”，本来这种先写好的对本身功过评定、自我认识以及但愿外界对本身的认识叫“墓志铭”。

既然浸染差不多，“墓志铭”的写作 *** 对付需要人设的现代人照旧很有意义的，究竟人设一崩，滑向对立面的功效基内情当于是墓志铭了。

本身给本身立无字碑的昔人不多，最知名的只有武则天一位，大大都人照旧会省钱给本身留墓志铭。就像很多人喜欢木心一样，很多人也认为宋代是中国汗青上文化程度更高的时代，那么宋朝人民是如何给本身写墓志铭的呢？

武则天无字碑

墓志铭呈现于魏晋时期，至公元六世纪前后行文名目逐渐不变下来。到了宋代，墓志铭分为首题、志文，铭文等。

首题也叫额题，是墓志铭之一行先容墓主人称呼的文字。唐宋官宦墓志铭首题一般都用最终的爵位。平民则多以某某府君，某某处士等尊称。假如是先入仕后归隐山林者，墓志铭首题多用其最终官职，也可以称之为广义上的题终趋尊。

虽然，上述只是一种首题的潮水趋势，随意利用首题的环境也十分常见，好比以昔人最常见的字和号入首题。对付自撰墓志铭者，以自志为首题可能直接省略首题的也是有的。

这种首题的 *** 相当于在微博千字文上写“我和某某某的事绝非恋爱这个范畴里可以或许释怀息争释的。”而报告本身升迁路径的大抵相当于带陆续串省略号的那种回应文章。

首题之后是序文，内容主要是具体记述本身的名讳、字、姓氏、乡邑、族出，行治、经历、死期、享年几多岁、老婆是谁、孩子几个及都是谁、下葬日期、下葬所在。

对付本身写墓志铭的，多数是知道本身大限将至的，但详细时间照旧需要家人来资助，墓志铭里一般也只是或许，不会十分详细，譬喻：孤草完履，三封制南，葬从孔子，生非吾生，死非吾死，吾亦非吾，要明吾理。”这样玄而又玄，讲不清对错，无可反驳的文字。

不外，就像有人不写首题一样，有些人热衷于把序文写得很长很长，光记述本身生长经验、家庭干系就能写出上千字，布满了伤痕文学色彩。

假如说首题相当于开胃菜，序文相当于餐前酒，那么墓志铭的主菜铭文要姗姗来迟才正常。

墓志铭墓志铭，铭文才是最重要的部门。铭文是序文后头用来感应墓主人好事业绩的、哀伤逝者的文字，除了少数墓志铭文用散文之外，其他宋代墓志铭大多利用的是韵文。比如少数人唱民谣，大大都人走嘻哈蹊径，押韵最重要，无所谓freestyle。

有些宋代自撰墓志铭到了序文就竣事了，没有铭文。有些序文后头会做增补说明，但不会再写铭文。这部门增补说明凡是是墓主人的后人填上去的，说明和序文行文气势气魄为完全差异，但凡是会挑正面的说，赞颂墓主人学识渊博、性格宽厚等等。

宋 张即之 李衍墓志铭

之所以本身写墓志铭，主要原因不过乎几点：之一种是暗示本身开得开存亡，对无法制止的灭亡持有一种乐观豪迈的心境。第二种是因为在世的时候心中郁结，无处抒发，拿本身的墓碑当公家号用，墓志铭就是公家号文章，阅读量能不能冲上十万加，甚至被认定为 *** 舆情成就……横竖人都死了，无所谓了。即便阅读量欠好，写满丧气文字的墓志铭后头凡是也城市随着本身后人的增补说明文，把崩坏的人设再立起来。

墓志铭即人设，不能生就只能死，立人设不可，早点写好墓志铭，省得被人盖棺论，鸣金收兵都不可。