“色即是空，空即是色”这句话出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》：

“观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色......”

很多人前面这几句话都记不住，但是最后两句话记忆尤深，尤其是一些电视剧或者电影镜头中，很多人家房间也会挂这么一副字。

那么我们经常说的这句话到底是什么意思呢？

以下是在下杨角风的理解，当然，我本凡人，绝对没有菩萨的觉悟，所以能悟到哪一层，就算哪一层吧，有不对的地方还望大家指出！

要解释清楚这句话，我们首先解释清楚一个字，那就是“色”字。这个字是不是大家心里想的那个“色”的意思呢？

在《心经》中，色字其实最贴切的意思应该是人们能辨识的一切事物，大家可以理解成眼睛所能看到的。也可以理解成相，也就是说人要有人相，动物要有动物相，植物要有植物相，众生有众生的相，还包括闻到的，听到的，感受到的等等。

而不是我们狭隘的认为“色”就是指欲望，或者是颜色、美色、 *** 等。

“空”字呢是指，一切都是虚无的，也就是说，刚才提到的“色”也是空的，是没有的。就是你不要去人为的认为它是空，如果认为它是空了，那就叫空相，那么它就不能叫“空”了。

好深奥的心经啊，我们可以理解成我们所具有的都是执着。比如金钱、地位、美女、享受等等都是色，我们世间很多人为了这些“色”而努力拼搏，或正当，或不择手段，这些都叫执着，如果人执着了，那么就无法色即是空了。

那如果色即是空了，也就是说，不管我们是做善事，还是做恶事，都是一场空嘛，我自己内心是空的，是不是也是更高境界呢？

并不是，这也叫执着，也是没有达到“色即是空”的觉悟。

而真正理解了“色即是空，空即是色”则是说不管是能感受到的相，还是感受不到的空相，都不去执着。也就是不往有和空偏移一点点，偏了任一点，都不能说理解到了。

再深一点理解的话，可以理解成色是能看到的，空是它内在的。比如水，我们看到的是水，可是更深层次的可能是氢和氧原子，而且是不规则运动的。

也就是“色”是客观存在的，“空”是靠自身理解的……

而不管是水形成的波浪是相，还是波浪的内在是水，总之色和空是分不开的，是可以互相转化的。

正所谓：

“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”