“此致”乃“到此结束”

几乎所有写过信的人都会用“此致”“敬礼”作为结束语。“敬礼”的意思比较明白，“此致”到底什么意思，“此致”和后面的“敬礼”到底是什么关系，却是众说纷纭。这里的“此”，概指前文，而“致”在这里的意思是“尽”“结束”，“此”“致”连用，意思是“我要说的事情到这里已经说完了”。所以，从惯例上讲，在信件的结尾，“此致”和“敬礼”都必须单独成行。

“笑纳”应是“送东西请对方笑纳”

“笑纳”一词，“纳”是“接受”“收下”之意；“笑”则是“嘲笑”“哂笑”之意。“笑纳”的意思是说，自己送给对方的东西不好，不成敬意，让对方笑话了。所以“笑纳”应是“送礼物请对方笑纳”。而有人把“笑”错误地理解为“高兴”，在接受对方送的礼物时说自己“笑纳”了，是一种望文生义的误用。

“做好东道主，笑纳远方客。”客人可以“笑纳”吗？要对方把“远方客”作为礼物收下。这不成了笑话了吗？把人作为礼品请对方“笑纳”，这太离谱了！把“笑纳”改为“笑迎”，才是正确的。

“蓬荜生辉”是谦辞

“蓬荜生辉”又可说成“蓬荜增辉”“蓬荜生光”“蓬闾生辉”，其中，“蓬”是“蓬草”；“荜”通“筚”，即用荆条、竹子等编制成的篱笆等物。“蓬荜”连用，是“蓬门荜户”的略语，比喻穷人住的房子。“蓬荜生辉”是个谦辞，字面意思是“简陋的房屋也发出了光辉”，含有对他人来访或题赠诗人字画等表示感谢的意思，所以这个词只能用在自己身上。

无事不登三宝殿

佛教以佛、法、僧为“三宝”。佛指大知大觉之人；法即是佛所说的教义；僧指继承和宣扬教义之人。“三宝”所在之殿当然就是三宝殿了，即佛教信徒做法事的地点“大雄宝殿”；佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”；还有僧人休息的“禅房”。这三处地方是清静高洁的佛教重地，进出的都是佛门弟子，俗人不可随意乱闯。

那么，什么时候善男信女们才可以去三宝殿呢？按照规矩，初一、十五拜佛诵经当然要去；新年、节日祈福祭天必定要去；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……要求神拜佛肯定要去；法事、仪式、招魂必要拜佛上香，请僧人出庙，也必然要去；躯体康复、考试中举、生儿育女因许愿还愿也要去宝殿……可见，无事的话，谁会去“三宝殿”骚扰呢？

“五福临门”指哪五福？

五福的说法，出于《尚书•洪范》。之一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。亦即寿、富、康宁、好德、考终命。

长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

只有五福全部拥有才是完美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。在中国传统文化里，五福中最重要的是第四福——好德。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是更好的福相。古代中国人认为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福使之不断增长。