大家电脑打字的速率变的越来越快，写毛笔字的频次却越来越低，中国汉字也写的愈来愈不好看，长期不写毛笔字早已导致了很多人下笔忘掉，这毫无疑问许多网民都是有感同身受，本来很了解的一个字却便是不记得要怎么写了或者只有写出去一半。

　　传说中的文房四宝今何在啊，它被制成了艺术品被许多空闲的人个人收藏在木柜的最里边，就算出去一次也就是炫耀完就闪了，究竟是什么导致了文房四宝今日的宅居日常生活，他们已不再是真实实际意义上的文房四宝了吧我觉得。

　　说白了文房四宝无非笔墨纸砚，是古代文人小书房中必不可少的四件商品，因此他们被大家称为“文房四宝”，也被文人墨客雅称之为“文房四士”。由于我国古代文人全是能书善能画的，当然也是离不了笔墨纸砚这四件商品的，恰好是“工若善其才，工欲善其事”。自宋代至今“文房四宝”专指生宣纸、湖笔、徽墨、端砚。

　　文房四宝是在我国文化创意的一种楷模，它承传着在我国独有的书法艺术文化内涵，拥有 很浓厚的人文历史，它是一种中国书法也是一种人类的发展的文明行为。它是古时候的一种文人墨客的一种必不可少的用品。代表着一种和睦而浓厚的文化艺术，有一种令人觉得到一种清爽的诗香的味儿。嗅着诗香今日大家就而言说文房四宝是指什么,文房四宝有什么这一难题。

　　一、文房四宝是指什么

　　文房四宝各自就是指书法艺术之中必须采用的笔、墨、纸、砚。文房四宝里边的笔关键就是指古代用的软笔，里边的墨跟当代的黑墨水拥有 一些差别。纸古时候的纸类型材料许多，能够是竹质的，还可以是木材做的，乃至能够是石块做的。

　　在我国中华传统文化中，砚是一个具备安装上千年历史时间、超越秋春万代的独特佳品。“笔墨纸砚”砚为本，文房四宝的砚台是更为宝贵的，也是当代的大家更为收藏的。它是一种收藏使用价值很高的一种书法艺术用品，这类书法艺术用品的类型也许多，材料也不尽相同。要是没有各朝代的不一样造型设计、不一样材料、不一样设计风格、不一样加工工艺的砚作奠基石，笔、墨、纸将没法延承博大精深的光辉。

　　“文房四宝”就是指纸、墨、笔、砚四类字画用品，已经是世人周知的基本常识。但“文房四宝”一辞源自何者，源起什么时候却还有没有尽到之解。例如《辞海》“文房四宝”辞目地叫法是“故时对纸、墨、笔、砚四种文具用品的通称。文房四宝谓小书房，宋朝苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，描述这四种文具用品的类目和故实等。”

　　《辞海》叫法的模糊不清之处取决于“一名《文房四宝谱》”的作者是谁，是另有别人還是苏易简（958—997年）自己。如果是苏自己，那麼“文房四宝”一辞就应当苏易简明确提出的。但像《丛书集成》等百度收录苏易简经典著作的各种各样参考文献中，皆以《文房四谱》为小说名字，而末见标明《文房四宝谱》创作者为苏易简者。换句话说，“文房四宝”一辞与苏易简的经典著作名字，并无立即的原词改用关联。

　　苏易简并不是“文房四宝”一辞的立即发明人，这在《四库全书总目提要》中为苏易简《文房四谱》一书做摘要时有一定的记述：“《宋史》本传但称文房四宝四谱，与其本同。尤袤《遂初堂书目》作《文房四宝谱》，又有《续文房四宝谱》。考洪迈《歙砚说跋》，称揭苏氏文房四宝谱於四宝堂，当由是而俗呼四宝，因增入小说名字，之后病其不雅观，又改题耳。”

　　《四库》提及的洪迈（1123-1202年）和尤袤（1127-1194年）生卒年月时代相仿，但都晚于苏易简，二者与“文房四宝”一辞好像都是有关联。在其中《四库》在为洪迈题跋《歙砚说》等书目地摘要中，更详尽地提到了所述“揭苏氏文房四宝谱於四宝堂”的人，是洪迈的亲哥哥洪适（1117-1184年）。

　　换句话说，《四库》是说苏易简原著小说《文房四谱》本虽知名，是由于洪适以前把它表明于安徽徽州的四宝堂，才有些人用“四宝”这类别名称它为《文房四宝谱》的。因而，同是一个阶段的尤袤在做《遂初堂书目》时，这才把别名的《文房四宝谱》等百度收录了进去，也未可知。

　　殊不知难题到这儿并沒有处理，由于事实上，在比洪适早出世一百多年的苏易简日常生活的北宋时期，社会发展上已在广泛应用“文房四宝”一辞了。如作家梅尧臣（1002—1060年）早已写有“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予”的诗词。

　　不难看出，“文房四宝”一辞的来源于，虽然与苏易简经典著作名字沒有立即关联，《四库》所还记得名于洪适的叫法也经不住时代差的考实，但最少在北宋时期，社会发展上已普遍应用了这一语汇，当无难题。到再晚一些的宋代年间，陆游（1125—1210年），乃至还把“文房四宝”称为“文房四士”：“水复山重客到稀，文房四士独相守”。

　　可是不知道为什么，被陆游入题入诗、称之颂之的“文房四士”一辞，却沒有像“文房四宝”那般时兴并广为流传出来。这大约与后面一种发生和应用的时代较早，更惟妙惟肖地表述了纸、墨、笔、砚在小书房中的影响力，已被社会发展普遍接纳的原因相关。