明月松間照，清泉石上流。全詩翻譯賞析及作者出處讀書啊，我信赖但有朗朗書聲出破廬，遲早有一日有萬鯉躍龍門之奇象。

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1明月松間照，清泉石上流。

出自唐代王維的《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。

1明月松間照，清泉石上流賞析

這首為山水名篇，於詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

“空山新雨後，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木茂盛，掩蓋瞭人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由於這裡人跡罕至，“峽裡誰知有人來，世中遙望空雲山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來瞭。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的薄暮，空氣之清新，景致之美妙，可以想見。

“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，绝不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到瞭藝術上爐火純青的境界，非一般人所能學到。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林裡傳來瞭一陣陣的歌聲笑語，那是一些无邪無邪的女人們洗罷衣服笑逐著歸來瞭；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻瞭無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破瞭荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生涯著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美妙的生涯圖景，反映瞭詩人過安靜純樸生涯的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，早先未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境陪衬。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到瞭一個稱心的世外桃源，以是就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不能久留！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，以是就決然歸隱瞭。

這首詩一個主要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。外面看來，這首詩隻是用“賦”的方式模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

1明月松間照，清泉石上流翻譯及註釋

全文翻譯
空曠的群山沐浴瞭一場新雨，夜晚降臨使人感应已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣女人歸來，蓮葉輕搖想是上遊蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

註釋
⑴暝（míng）：日落，天色將晚。
⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。
⑶清泉石上流：寫的正是雨後的景致。
⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這裡指竹葉發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的女人。浣：洗滌衣物。
⑸隨意：任憑。春芳：春天的花卉。歇：消逝，消逝。
⑹王孫：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不能久留”的意思，王孫實亦自指。反映出無可無不能的襟懷。

1明月松間照，清泉石上流作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開米九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，主要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王【糖罐裡泡大的孩子除瞭長大讓人糟踐讓社會碾壓，還能有啥人生。】維醒目佛學，受禪宗影響很大。释教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很著名，异常多才多藝，音樂也很醒目。與孟浩然合稱“王孟”。

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