最开始，在中文里不叫“棒子”，而是叫“帮子”。即朝鲜语里对家丁、杂役的称号

明清两朝，朝鲜是中国的藩属国。乾隆三十年，朝鲜使臣洪大容作为“三节年贡兼谢恩使”成员，随团赴京。春节期间，他到北京南城大栅栏的戏园看戏，返来写在日记里，厥后收录进《燕行录》。

“正阳门外有数十戏庄，自官征税有差。其大者，创建之费银已八九万两，修改之功不与焉。…此其 *** 杂剧，王政所必禁。惟陆沉以来，汉官威仪、历代章服，遗民所耸瞻，后王所取法，则非细故也。…凡楼台上下，可坐累百千人，凡欲观戏者，必先得戏主标纸粘于桌上，乃许其座。一粘之后，虽终日空座，他人亦不敢侵。”

他来看戏的时候，时间晚了，戏已经开场，票座都卖出去，没处所了。他就掏了钱，软磨硬泡，但愿戏园掌柜能通融一下。

掌柜就把认真领客的小店员叫来，让店员楼上楼下找找看，给这位高丽大老爷寻个位置——

“帮子由层梯引余登楼，遍察诸桌，无空处，帮子亦以标纸辞余，期以改日。余见楼东有粘标纸而坐空者，请于帮子，少做以待座主。”

文中呈现三次的这个“帮子”，就是“ *** ”的泉源，朝鲜语中，对仆役下人的称号是帮子，朝鲜使节在本国叫习惯了，他们来华之后，一时半会儿改不了口，对中国车夫、脚夫和戏园里的领座店员等从业者也这么称号，中国人听起来以为有趣，就把这些朝鲜人谑称为“高丽帮子”，逐渐演酿成“ *** ”。

另一种说法

棒子来自屋子，是仆役之称。

北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》已经记有屋子之称：“屋子，使馆之给役者也。每房自使副使而下，以品高下而为之多寡。其服文罗头巾，紫衣角带皂履，盖择善供给者为之。观其守法谨甚，又善笔札。髙丽俸禄至薄，唯给生米蔬茹罢了。常时亦罕食肉，每人使至，合法大暑，饮食臭恶，必推其余与之。饮啖自如，而又以其余归遗于家。至礼毕出馆，泣数行下。简陋丽人之于中国，其情加厚，故虽屋子亦怀惓惓焉。”

清代乾隆时朝鲜人朴趾源赴热河，其《热河日记》云：“简陋义州刷驱辈太半歹人，专以燕行资生，年年赴行如履门庭。湾府所以给资者，不外人给六十卷白纸。百余刷驱，除非沿道偷窥，无以来回。自渡江今后，不洗面，不裏巾，头发蓬松，尘汗相凝，风尘仆仆，衣笠粉碎，非鬼非人，难过好笑。此辈中有十五岁童子，已三次进出。初至九连城，颇爱其妍好，未到半程，骄阳焦面，缁尘锈肌，只有两孔白眼，单裤弊落，两臀全露。此童如此，则他又无足道也。全没耻辱，公行剽掠，每夕入店百计穿窬，故东家所以防警之术亦无所不至。”

这些仆役外形糟糕，沿途多行不轨之事，中国人对之印象很差，遂以韩语仆役之称指代彼国之人。韩语没有声母f，房读bang，跟汉语的棒听起来差不多，屋子就酿成棒子了。至于山东棒子之类，那是棒子酿成贬称之后指称范畴变大了，除了指韩人，也扩大为对其他地域人员的蔑称。

两条资料：

1、朝鮮國民人，俗呼為高麗棒子。戴利害毡帽，衣褲則皆以白布為之。民婦辮髮盤頂，衣用青藍色，外繫長裙，布襪花履。崇釋信鬼，勤於力作。 —1751年《皇清贡职图》

2、有乘車少婦，掀簾窺望，頗艷麗。平仲直視不迴避，指點稱奇。其幫子看車者，蹲坐簾前，喃喃誶罵，平仲不知覺也。罢了，有群童數十，競呼『高麗幫子』，吆喝而追之。余促平仲疾馳，僅以免焉。 — 1766年 洪大容《湛軒書》

==> 这两条描写的都是辽宁人对付朝鲜人的称号

但这个词原先并不是专指朝鲜人，

1、1985年出书的《北京方言辞书》，

「棒子」：<蔑> 外地人或干某种事业的人 ：关东~，手艺~，体育~

2、《哈尔滨方言辞书》

「棒子」：对某些地域、民族或从事某种职业的人的蔑称：山东~，体育~